2018年7月1日，从5月21日开始到6月30日，40天的时间读完了《周恩来传》。阅读速度不可谓不慢，尤其是读到1949-1976这个时间段，读起来就更慢了。一方面是周总理的工作繁多，事无巨细，林林总总，读起来往往不能首尾相继，需要一个字一个字的啃。另外一方面则是因为这个时间段周总理非常的艰难，很多时候让人读起来很抑郁和愤懑，乃至于不愿意继续读下去，感觉很吃力。

终于读完了，但居然想不起来这本书里面的众多细节，甚至大的枝蔓都感觉一片模糊。和邓公的三起三落不同，周总理的经历更加复杂。作为一个普通人，我们是没有能力去评价一个历史伟人的。但是，见贤思齐焉，能够给我们以人生的启迪和思维的冲击。2018年7月2日22:12:45，思绪涌上心头。想到八个字：和而不同，求同存异。

君子和而不同，这是一种境界，是一种很难企及的人生高度。而要达到和而不同，首先就要能够宽容，要有求同存异的修炼。知乎上面有一段对此的解释，非常经典。

和而不同是孔子所描述的一种十分理想的境界。和是指一种多样性有差别的统一，不同是指有自己的理念不盲目遵从他人。总的来说就是坚持自己的理想信念并包容理解别人的想法。求同存异则是找出共同的地方而又不排斥不一样的意见。两者都是对宽容的一种解释。和而不同是达到一定高度后的一种境界，求同存异则是为达到这种高度的一种修炼方法。人世间纷纷扰扰，多的是让人眼花缭乱的色彩，人与人总是因为见识到的听闻到的而对世界有着自己的理解。那么谁对谁错呢？没人可以给出最标准的答案。所以求同存异就变的至关重要。

如果说世界一定有一个真理存在的话，那么人就是那些掌握着部分真理亦或是掌握着部分真理的一部分的存在，只有把人们联系起来结合起来真理才足够完整。求同就是寻找真理结合点的一个过程，把相似的承前启后的进行拼接，而存异更是对真理碎片基数的一个累积，就像拼图游戏，你拥有的小方块越多，越容易拼出完整的图案。

在为人处事方面，求同存异也是成长所必不可少的基石。俗话说，最了解你的一定是你的敌人，旁观者清当局者迷。在思考自身道路的同时，谦虚的听取别人的意见才能够更好更快的发展。在这个世界上并没有谁是全知全能的，也不存在所谓的一无是处，所表现出的差异只是因为不同环境不同立场带给人的不同感官的变化罢了。认清自己的能力，通过积极的沟通和理解来统一不同的思想，在多种多样的思想观念中寻求共同点从而达成共识对己对人都会是难能可贵的。

所以说，求同存异是一种积极向上的精神力量，而得到这股力量的人也就能够做到和而不同。

王爽《易经回答人生的108个感悟》一文中指出：

《易经·睽卦》云：“上火下泽，睽；君子以同而异。”意思是说：“《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留彼此的差异。”《睽卦》告诉我们：万事成于协力合作，败于众志相异。因此，我们为人处世应怀着心平气和的态度，加强团结，求同存异，才能促进事业的发展。否则内部相互猜疑，纠纷不断，必然引起灾祸。

孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”所谓和而不同，就是对上不盲目附和，敢于提出不同意见，群策群力；对下能虚心听取不同的意见，与持不同意见的人和睦相处，齐心协力。所谓同而不和，则是对上逢迎附和，不敢发表不同意见；对下搞一言堂，顺我者昌，逆我者亡，对持有不同意见的人进行排斥打击。显而易见，和而不同才是正确的致和之道，同而不和则是取乱之道。能否做到和而不同，是衡量一个人道德修养高低的一个重要标准。

和而不同思想在现代社会实践中的一个创造性发展，就是“求同存异”原则的提出和运用。求同存异的目的，是要综合不同的力量，达到和谐共处的局面，进而组成一定的联合体。求同，就是寻找共同点，追求共同的利益；这是不同力量之间能够和谐共处和相互合作的基础和目的。存异，就是保留不同的意见和不同的利益，不求同一，不求齐一；这是不同力量能够和睦共处的重要条件。求同存异不仅仅是处理国与国之间政治关系的基本原则，也是我们处理人际关系的重要方法。就社会化分工越来越细的当代社会而言，恪守“物以类聚，人以群分”，必然会使自己陷入非常孤立的境地。

天下没有两片完全相同的树叶，也没有两个完全相同的人。正所谓“尺有所短，寸有所长”，每个人的性格、思想和特长都不一样，在处理人际关系时也不能强求一致。人与人之间要想和睦相处，就要有求同存异的豁达胸怀，而不能事事求全责备。既然我们自身都不是十全十美的，又有什么理由来苛求别人完美无缺呢？在人际交往中，我们不能强求于人，而应该能让人时且让人，得饶人处且饶人。人非圣贤，孰能无过？一旦对方犯了错误，我们也不要嫌弃，应给对方提供改过的机会，原谅他的过失，帮助他改正错误。“海纳百川，有容乃大”，古语又说，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，在现实生活中，人们总是喜欢和那些宽厚豁达的人交朋友，正所谓“宽则得众”。

三国时期，曹操北征乌桓，很多将领认为孤军深入过于冒险，纷纷劝阻。然而曹操坚持己见，率军出击，结果大胜而归。原来持反对意见的将领们都担心曹操会惩罚他们，然而，曹操不但没有惩罚他们，反而给予嘉奖。曹操对将领们说：“孤前者乘危远征，侥幸成功。虽得胜，天所佑也，不可以为法。诸君之谏，乃万安之计，是以相赏。后勿难言。”曹操担心的是，大家以后再也不敢讲真话，自己从此听不到不同的意见，因此用这些话来稳定人心，充分体现了他作为政治家的杰出智慧。与此相反的是，袁绍却把与自己意见不一致的田丰、沮授两个重要谋士打入大牢，还逼得许攸投奔曹操，使自己众叛亲离，成为孤家寡人，导致决策连连失误，最终在官渡之战中一败涂地。

对于同一件事，不同的人总会有不同的看法，但只要大家目标一致，齐心协力，求同存异，就能够达到内部的和谐，最终对事物作出科学的判断和正确的决策。相反，如果在任何事情上都搞长官意志，不愿听到不同的声音，导致大家不敢讲真话，从表面上掩盖深层次的矛盾，这样迟早要出问题。

坚持求同存异的原则，首先，要尊重对方的人格、尊严与权利，这是建立良好人际关系的基础与前提。一个人受到了应有的尊重，就会因自我价值得到肯定，得到信任和理解，从而增强合作的积极性。其次，要注意存小异。要有大将风度，千万不要斤斤计较，患得患失。增进相互之间的交流和沟通，真正在思想和心灵上拉近距离，减少和消除相互之间的摩擦与误解，让大家在一种和谐的氛围之中工作、学习和生活。