今天上午11点半到十二点半，一个小时，又溜达了下成都博物馆。今后应该利用空闲时间，把成都博物馆每一件文物仔细端详看一遍。看看实实在在的文物，再翻翻对应的历史资料，每一个文物都会鲜活起来，饶是有趣。

三国部分：

最近听《三国机密》，对弩机印象深刻。弩机年代为三国蜀汉时期，使用灵活、善远程射杀，因此在三国战场上占据了重要的地位。诸葛亮曾制作出“十矢俱发”的连弩，并建立了专门使用连弩的特种兵部队——连弩士，在战场中大显威力。

箭由箭头、箭杆、箭羽三部分组成，箭头又被称作箭镞。冷兵器时代的箭头都是金属制的，带倒钩，一旦射得较深，取出箭头必须剜肉伤骨。汉代，随着冶铁技术日益发达，铁制兵器开始逐渐取代青铜兵器，用铁锻造的箭镞也越来越多。

蜀汉后期国力衰微，朝政倾颓，当局者无力统一，不思进取，导致上至官府，下至民间豪强，疯狂铸造虚值大钱，定平一百属于蜀汉末期的虚值钱，面额大而铜钱小。钱体薄小，钱文篆书而夷漫不清，铜质粗劣，形制略同于直百五铢。

1975年成都羊市街出土"别部司马"铜印一件。别部司马是东汉时期别营的领兵官，早期直属于大将军。东汉末年，兵制受到破坏，虽然别部司马的地位和官秩都不是很高，但东汉末年至三国一些著名历史人物，都曾担任过这一官职。

成汉政权：

这个区域陶俑大眼睛大耳朵，很吸引人。1966年，成都浆洗街桓侯巷在修建人防工程，发现“玉衡二年”纪年砖。玉桓（公元311年-334年）是成汉武帝李雄的第三个年号，共计24年。经考古发掘，确认为成汉时期墓葬。出土大量陶俑、青瓷器及金戒指等。

西晋后期，大批流民入蜀，后在賨人首领李特、李雄率领下，起兵反抗西晋统治，于成都建立政权-成汉。历史文献中，对賨[cóng]人最早的记载在秦汉时期，史载賨人住在巴地，以彪悍勇猛、好斗尚武著称。秦时，他们曾射白虎为民除害，秦末，则助刘邦夺得天下。

东汉末年賨人曾投奔汉中的张鲁政权，曹操兼并张鲁后，賨人被迁至陇西。东晋末年，氐族在陇西叛乱，建立仇池国，賨人离开陇西，流离至巴蜀。公元301年賨人首领李特在绵竹发动流民起义，公元304年，李特之子李雄称成都王，两年后称帝，国号“大成”，建都成都。

公元338年，昭文帝李寿改国号为“汉”，史称“成汉”。成汉是秦汉以来少数民族以成都为中心创建的第一个割据政权，是十六国中最早建立政权的国家之一。陶俑样貌奇特，高鼻大耳，有的耳垂有孔，宽眉、大眼、阔口。你瞧，陶俑身上的指纹分非常清晰。

由于成汉政权的建立者李特、李雄为賨人首领，因此推测这些陶俑形象可能源于賨人的相貌特征，也可能与其宗教信仰有关，也有人认为它们可能代表了賨人形象。看着这些陶俑，不由得想起三星堆，总觉得有着几分相似。

南朝佛像：

成都南朝造像填补了中国南朝石刻空白，引领中国佛教造像之风，暗示着南北朝时的成都是一个梵宫琳宇鳞次栉比、塔刹庄严的古都。成都南朝造像，阿育王像、释迦牟尼佛、无量寿佛、观音、天王、力士、伎乐等，让后人一睹“褒衣博带”“秀骨清像”之风。

南朝造像一般面容清秀，秀眉轩昂，杏眼修长，嘴唇微翘，一副病弱清瘦的模样，即所谓“秀骨清像”。魏晋南北朝老庄玄学盛行，名士往往以自然秀美为高，欣赏一种潇洒自由、清奇飘逸之风。“秀骨清像”正是对尚玄学、重清淡的六朝士大夫的形象概括。

南北朝是佛教在中国的第一个高潮，当时北方羽檄纷飞、金戈铁马，百姓民不聊生，佛教走进中国人心灵，那些马背上的少数部族，也试图借佛教巩固统治。南朝佛教之盛以梁武帝最甚，竟放下皇帝不当，舍身到寺庙中当杂役，群臣花了一亿万钱才把他赎回来。

在无止境的王朝更迭与岁月流逝中，南北朝最终成为历史。北朝佛教遗迹在中国存世颇多，敦煌莫高窟、云冈石窟、天龙山石窟、克孜尔石窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟都留存着为数众多的北朝造像与壁画。

南朝石刻除了江苏南京栖霞山、浙江新昌宝相寺有少量龛窟外，在中国已不多见。这便是成都南朝造像的价值，它通过实物让我们走进杜牧诗里的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。还想继续逛博物馆，饭点到了，返回。