今天看到一则介绍响石潭家乡的文章，讲的是我们那里的历史沿革。不看不知道，一看才知道很多村落名称都是有来头的啊。

　　礼泉县地处陕西关中腹部北缘，南为平原，北是山区，自古即属京畿近地。是北方少数民族侵入中原的首冲地带。礼泉县建制悠久，名称多次更变。

　　西周时地名焦获，和严（注，原字无法打出，以此代替，下同）狁相接，《诗经·小雅·六月》云：“严狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳”。就是说：严狁真不自量，到焦获来扩张，犯我镐京北方，一直到了泾阳，严狁是北方少数民族，周时称大戎，后叫匈奴。《史记·匈奴传》记载：“申候怒而与犬戎攻杀幽王于骊山之下，遂取周之焦获，而居于泾渭之间。”南邻的兴平，战国时称犬丘，就是犬戎居住的地方。

　　到秦文公时才伐戎而收回焦获。秦改焦获为谷口。秦始皇统一六国，很重视民族团结，他的妻子胡姬（秦二世胡亥之母），就是色目胡人。汉朝时，西域温宿国人内附，就在礼泉的温宿岑（今五峰山）一带定居。《长安志》载：“礼泉温宿岑在县北，汉时温宿国（今装新疆温宿县）人居此地田牧园以为名”。公元前206年，刘邦统一全国，建立汉朝，他下诏全国民族，不分客主，都称大汉族，始有汉族之称。

　　南北朝时，北魏太武帝始光元年，在谷口建宁夷县。从这个县名，说明当时这个地区居住有少数民族部落。北魏时，鲜卑族慕容裘投魏，鲜卑语称“归义”（投诚起义）曰：“豆卢”，魏帝拓拔氏就给慕容裘赐姓豆卢。现在礼泉建陵、叱干两乡的南、北豆卢村一带，就是当年复姓豆卢的鲜卑族聚居的地方。北魏孝文帝实行改革，改姓氏，断此语，禁胡服，婚名族，汉化成为改革主要内容，鲜卑族同汉族融合，达到高潮。

　　隋文帝仁寿元年（601年），北方突厥族男女九万口迁于塞内。今礼泉县昭陵乡的讫突村（现名胡度村），叱干乡的叱干（复姓）村，都是北方少数民族突厥族，胡人聚居的地方。

　　唐太宗李世民很重视民族团结，在开国中任用了很多少数民族将领，并多建功勋。史载突厥族的阿史那忠，唐室就很重用，封薛国公曾宿卫皇宫四十多年，尚唐室室女，招为郡马，唐王又赐他国姓--李。礼泉县史德镇的阿史村（现名莫耳村），就是其后裔居住的地方。解放前该村李氏家谱老影上的始祖就是番人（少数民族）的穿戴。今天老人还传说，他的老先人叫阿史那，是郡马爷，给皇上把守宫门呢。

　　史德镇的史都村，亦是突厥将领阿史得览的封居地。该村有三个大墓堆（今无存），人们猜其为阿史得氏之墓。礼泉北屯乡史家村是唐初突厥特勤史大奈（封窦国公）居此地而得名。从魏晋南北朝至隋唐，出现了我国空前的民族大融合。今天礼泉人把父亲叫大（达）、把快叫“柯睛马察”，这些都是古代少数民族口语流传下来的痕迹。在长期的历史发展中，各民族一起劳动生产，繁衍生息，发展了经济，创造了灿烂的科学文化，促进了民族团结，社会的进步。

　　今天礼泉县有人口四十多万，百分之九十九以上是汉族，但是这些汉族，很多是历史上各民族的大团结大融合。礼泉县是历史上民族事例的一块“活化石”，也是全国汉族的一个缩影。

　　现在，响石潭在想我的祖先是哪个民族的呢？难道也是历史上民族大融合的结果？