2014年12月14日在成都市科技会堂进行了第十八次的中医师承大课，中医学师承和中药学师承两个班同时上课。上午是成都肛肠专科医院院长、主任中医师杨向东讲解的怎样养生与防老的理论与实践，下午是成都市卫生局（成都市中医管理局）副局长、成都中医药学会会长，主任中医师赵文讲解的李仲愚先生学术思想与杵针疗法。

李仲愚先生，集医道（有著作，历任四川省针灸学会会长等职，曾为党和国家领导人治愈疑难杂症）、哲学（精通诸子与易学等）、宗教（善华严、密法等，曾以居士身份任成都市佛教协会副会长、更有“多宝道人”之誉）、文化（有诗作，字画俱佳）于一身，讲、辨、著、作（临床）堪能，更难得慈悲济世，以出世精神，做入世事业，为不可多得的一代明医。

李仲愚先生毕生贯通儒、释、道、医四家之学，坚守身心统一的哲学思想，其学术思想，是以慈悲济世为基础，拔苦予乐为根本，方便达观为究竟，将敬畏生命、摄护生命、修养生命与觉悟生命四个阶次，彻底融汇贯通。 故李先生学术思想的关窍，只在应机协助患者生命品质的提升，唯在襄助患者生命景观的拓展。所谓医不叩诊随缘即诊，道不轻传应机亦传。是觉悟转身与转身觉悟无限之大机大用。

李仲愚先生净明神功

第一式：碧海捞明月（让心性更光明）；第二式：清溪转辘轳（让心境更谦下）；第三式：随风轻荡浆（让心志更从容）；

第四式：飘拂过仙都（让心识更慈悲）；第五式：跨虹觅兔乌（让身形更自在）；第六式：振冠入云汉（让意志更坚强）；

第七式：铁臂催胡虏（让正气更充沛）；第八式：三军灌醒醐（让精髓更含藏）；第九式：双龙盘金柱（让身形更随和）；

第十式：雀跃镇神州（让生命更踊跃）。

李仲愚先生杵针要点

杵针根源指针，故杵针亦可说是指针的一种显像与表达。在医家内力不具、指力不能透达脏腑之际的一种选择，亦救生护生的一种方便。由于这种方便，杵针治疗的工具就显得很重要了。 杵针工具在传承过程中，曾以牛角、檀木、玉石、银质等作为基本材料，到恩师李仲愚先生，遂以铜为基本材料，确定了一套四件杵针工具的标准，奠定了向社会推广的基础。

（一）七曜混元杵。长10.5cm，一头为圆弧平椭圆形，多作运转用；另一头为横排的7个钝爪，多作分理、运转用。

（二）五星三台杵。长11.5cm，一头为三脚（钝齿）并排，另一头（钝齿）为梅花五脚，多作分理用，对小肌肉群很好，常用于头面、四肢，于小儿最宜。

（三）金刚杵。长10.5cm，一头为圆弧平椭圆形，另一头为钝锥形，多作点叩、升降、开阖、运转用。用于穴位面积大者，如环跳、承山、委中、肩俞等，对肩背疼痛、腰腿痛及坐骨神经痛等效好。

（四）奎星笔。长8cm，一头为平椭圆形，另一头为钝锥形，多作点叩、升降、开阖用。多用于儿童和穴位面积小者，如听宫、太阳、睛明、颊车、下关等。

杵针不仅深涵人类生理、心理基础，更有深刻的人文关爱特质。同样的杵针工具，选同样的穴位，或效或不效，或效果大不相同，除却医患配合的因素，在很大程度上依赖于医家心志与能量的开发，也即修证的程度。所谓戒、定、慧三学，由戒生定，由定发慧，美在其中而畅于四肢，发于事业。从这个意义上说，真正掌握与运用杵针心法的过程，既是术的积累与增长的过程，亦是医家相对自由如意人生道路的探索过程，这是李仲愚先生杵针治疗心法可以给我们的启示。