2019年7月3日00:12:58，夜半！总结下《佛性》一书，不然总觉得心里欠欠的。该书由宋汭葓居士所著，东宝·仲巴活佛指导。很多人看到佛就想到的是佛教，一个是宗教。

与我而言，或许更多的是一种心态，一种处事的态度。这本书看完，不由得想起《人生的韵律》，之前研究生毕业时候谭生奎老师所给我们推荐袁志发《快乐老年》里面的一个章节。

一个是佛教居士写的书，一个是人民日报的副总编辑，很多人生理念又是何其相似。或许，这些都是中华传统文化思想的集中体现。很多时候，传统文化不能截然分为儒释道，而是合二为一，融为一体。

前段时间在嵩山少林寺看到“混元三教九流图赞碑”，不正是林林总总集大成么？“儒门释户道相通，三教从来一祖风。红莲白藕青荷叶，三教本来是一家”。正如碑文上面所写：

佛教见性，道教保命，儒教明伦，纲常是正。农流务本，墨流备世，名流责实，法流辅製。纵横应对，小说谘询，阴阳顺天，医流原人。杂流兼通，述而不作，博者难精，精者未博。日月三光，金玉五穀，心身皮肤，鼻口耳目。为善殊途，咸归于治，曲士偏执，党同排异。毋患多歧，各有所施，要在圆融，一以贯之。三教一体，九流一源，百家一理，万法一门。

而《佛性》这本书讲的就是“佛教见性”，什么性？清静的本性。要去熄灭我们自行中的“贪嗔痴”，要勤学“戒定慧”，让内心觉醒。全书有8个章节，指导如何用佛教的思维去看待这个世界，如何为人处世，如何时时自省，如何面对一切。全书强调一切众生皆有佛性，但要抛却执著，要放下妄念。对于各种烦恼，不要起心动念，要诸恶莫作，诸善奉行。

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。书中很多语句经典，耐人深思。让我总结回顾本书，更是不知从何谈起。感受就是需要终身修炼，很多思维和境界不能用语言来描述。或许这就是“菩提本无树明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃”的感觉吧。缘起性空，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。摘录本书一段，大家可以试着理解下：

我们要学会安忍，不要跟随思想，更不能跟随因它而生有的情绪，不要让他们带动自己的心乱跑和做出什么行为，我们要做的是看到它自然消失。比如气愤这个情绪，先有了生气的感觉，然后思维，就越想越气愤，气的无法控制的时候，身体就会做出行为。可是，没有一个人能把生气永久持续下去，因为事物的本性空，世界上没有永住的东西。何况是情绪，它来自心的变化，是心的内在四相的外在表现而已。

如果突然遇到愉快的事情，心就会把生气这情绪忘记，而又随新的情绪走了，这就是心。它可以改变，我们也可以掌握，只要当情绪生起时不去执著它，它自然会消退，退回到我们心性中。很快你会发现思想来了又去，去了又来，而我们要做的是静看着它流过，不去附和它，我们的智慧就能看到它们生起和消退，并把这个过程延长，让你的情绪永远在心中不留任何痕迹。

这本书虽然是上周阅读完，但前前后后是看了几个月的时间。有一种力量，可以让你静心。每次不断情绪多么糟糕，只要沉下心来阅读该书的章节，就可以迅速的进入状态，读完之后心也就静了下来。这种不取于相，如如不动的心，让我感觉到了宁静。当我们面对事情不能自主而生起嗔恨时，在遇到困难而生起抱怨时，在沉浸在烦恼中时，这时候我们最主要的是保持清醒，让心觉醒。

有感受，有力量，有语言无法表达的喜悦，推荐大家阅读。