2017年4月8日7:53:30，周末。清明小长假已经结束，甚至节后的第一周上班也结束了，要是每周都只上三天班那会是何等一个美好景象呢？哈哈哈~~这段时间工作非常的繁忙，不管是门诊特殊疾病的最新政策，还是省上阳光采购的政策还是马上到来的半年检查，一个个都需要有条不紊，一步步的去做。我们需要一颗淡然的心去应对和处理纷扰繁杂的事务，不执念，不虚妄。

清明小长假带Coco去了文殊院和欢乐谷。孩子成长到六岁，发现对于很多事情都有一种畏难的情绪，因为害怕错误而踟蹰不前，畏首畏尾。其核心还是自身能力的不足以及信心的缺失。作为父母，我们需要陪伴孩子一起成长，和孩子共同学习。之前太极一章，太极二章的学习明显感受得到，在父母引导下孩子学习更加的快。不然孩子会陷入迷茫和不知所措，甚至产生厌学的情绪，我们需要给孩子加点劲，指导她学习的方法和永不言败的韧劲。

在文殊院，聆听着禅院的钟声，能够给人以身心的放松。文殊院那副楹联，铭刻于脑海。

上联为：见了便做，做了便放下，了了有何不了。

下联为：慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。

在文殊院入口处，碰到了到甘肃支教志愿服务的学生在筹集善款，于是便捐了一些，表示心意。Coco很奇怪的问，刚在那些乞讨的好可怜，为什么不给他们钱？为什么？现在乞讨基本是一种职业，而支教是一种情怀和精神。

在欢乐谷，则是另外一番景象，孩子的童真充分绽放。寓教于乐，即便是还在读幼小衔接班，孩子也还是需要放松和减压，其实和我们面对工作的压力一样一样的。

附记：见了便做做了便放下了了有何不了 慧生于觉觉生于自在生生还是无生

【释义】

上联：任何事都不要放在心上，做过就过去，不要有什么放不下。但凡想做的事，一旦想到，就立刻着手去做，不要等待或者犹疑。因为事情做完了，念头就会平息，就能够将它放下，不再牵挂。有似心理学讲的“蔡戈尼克效应”。禅史公案中有一则故事：讲的是坦山和尚与一个小和尚正在赶路，遇一小河，河畔有个年轻漂亮的女子正愁过不了河，坦山就把那个女子抱了过去。走了半天，小和尚向坦山说，出家人不近女色，你为什么还去抱那女子? 坦山答道，我早就把她放下了，你还抱着她吗?

坦山“见”，“做”，“放”之后，当下即“了”，无求无虑，无牵无挂，小和尚却“抱”了半天还不“放”。就像我们普通人一样，往往耽溺于一些小事，而将心里的包袱越背越重。常言道过错难忘，过错难忘，其实既然是过了的错，就应该让它过去了嘛，老是在过去的事情上打转，有时，真正的幸福与美好也都错过了，这才真正的是得不偿失。

下联：智慧来源于觉悟，而觉悟又来源于自在，自在就是上联说的一切放下之后的“了”，当然也包括如赤子般天然的好知之心。此外，生生还是无生其实是佛家里面讲的“空/有不二”、“生/灭不二”的同意异语说，即无生无灭——生命处于不断的轮回之中，死亡伴随生命的始终，“生”终究要到达最后的“死亡。

上下联结合起来看：上联讲“舍”了；下联讲“得”生。其实，了有未了，生有无生。也就是说，舍和得其实是一回事。而且，多舍多得，不舍不得。而我们大多数人可能正相反，更多的是“舍不得”和“不舍得”。该拿起的没有拿起，该放下的没有放下。其实，说白了，就是四个字：“过于执著”！

【出处】文殊菩萨，侍奉于佛祖的左方，主思智。手里拿著智慧剑，驾驭狮子，以表示智慧的勇猛精进。他的地位仅次于释迦佛祖，为诸菩萨的首座。祂的道场在山西五台山。这副对联。是根据禅宗的十二字真言：“斩无明，断执著，起智慧，证真如”而作，极言佛的智慧。上联说的正是“斩无明，断执著”：下联则是“起智慧，证真如”。

【拓展】与此联相仿在新都宝光寺也有一联：

“世外人法无定法然后知非法法也 天下事了犹未了何妨以不了了之”

出家修行的人要知道，佛法无边，佛法没有一个固定的形式，世间的一切法都不是佛法，世间的一切法也都是佛法。世间的一切事，烦恼不断，何不如一切都放下，一念不生。世间事无所谓了与未了，如环无端，达观者不了了之可也。