礼泉县石潭镇夏侯村是我的故乡，昨晚在度娘看到《文明美丽乡村——“夏侯”村志》这篇文档，落款日期是2015年3月26日，大约是官方所作。文中对于夏侯村村名的由来，感觉像是传说故事，不是历史事实，我曾翻阅资料写的《礼泉县石潭镇所辖村庄具体位置及典故由来》里面的记述比较靠谱些，参看《咸阳大辞典》，“明初成村，以夏侯姓人居住得名。有夏侯村、吕家、冢子、半路里4个自然村。”细细读完这篇文档，这里较为详细的记录了夏侯村的地理，民俗，发展等，分分钟勾起我儿时的回忆，浓浓思乡情。

地理位置：夏侯村位于礼泉县城泔河以北，距离县城十七公里、半山区、是石潭镇所在地。夏侯村端东是历史有名的皇帝李世民(九嵕山)，距离夏侯十五公里。夏侯村的端西也是历史有名的女皇武则天（乾陵），距离夏侯十五公里。端北是五凤山，据民间流传说是落了五个凤凰。端南是礼泉淡水湖，从地理位置来看，夏侯村后有靠山、前有水潭、右有女皇、左有男皇，东西南北一条线，夏侯村确系、是一块风水宝地。

地理位置上大学后经常提起，大一开学总是很傲娇的给同学介绍，我的村东边是唐王陵，西边是瓜婆陵，北边是五凤山。我站在我家果园的大树上，可以清楚的看到东西这两座山，这两座帝王陵。讲完之后就又难免落寞，这和阿Q有啥区别，我和赵老太爷是本家啊……

村名来由：据老人讲夏侯村有了几百年的历史。夏侯这块地域原是森林地带，人传说是老虎在这里下了两只老虎，顾名思义、过去叫下虎村，在商朝时期“封侯、封王”，把“下虎村”就变成了现在的“夏侯村”。以上讲的“虎”是王、“侯”也是王，两者总体是个“王”字。夏侯村是石潭镇经济文化中心，从高级社、人民公社直到现在以来都是“政府”所在地，逐步发展有了商店、医院、粮站、学校、邮电、工商、公安、税务等机关单位。夏侯是周边最大的集市贸易之地，过去有大剧院、大舞台各项宣传娱乐活动，都在大剧院举行。

小时候最喜欢赶集时候到大剧院里面看戏，看不见的时候需要爬到墙顶或树上看，要不就是大人给你架个马格登（骑马马）。然后听着戏台子上面的吼声：王朝马汉，喊一声……后来这里成了初中的操场，再也没有剧院可以看大戏了。初中时候，还在这里进行过歌咏比赛，唱的是“走进新时代”。

人口发展：夏侯村由史来看，据传说是姓“王”的兄弟二人来这里，后由于人员的发展兄弟二人，兄住前街、弟住后街。前后两街打起了四方城墙（原始城墙），原始城墙在后街全貌还存在，城墙的宽厚高大雄伟，解放初还有全貌，大跃进时期把老城墙拆掉了积肥用。前后街有四大城门，城墙上还有炮楼。前街现留存过去清朝时期的建筑四合院，当地人称五间一缩遗址。姓“吴”的人来这里，住在了吴家沟。为什么叫沟，这块地势比前后街地势低，系个浅沟道东边有高岩势能打窑洞，过去人一直住在窑洞里，老窑洞现在还存在。夏侯还有个“吕”家，住着性吕的，还有姓“陈”的人家。夏侯主要是姓王、吴、吕、陈四大家族及其他家族。夏侯解放初不足千余口人，现在发展到了七百一十六户、叁仟零伍拾六人，耕地面积七千二百三十亩。过去人住的是土窑洞和土木结构房，现在人住的是砖、瓦、水泥大房、楼房。百分之九十五的家庭，家家电器，户户有机动车辆。

城墙确乎是有的，就在小学的门前就是一面老城墙，非常的厚实。而明清的四合院现在都还有，小时候经常到少卿家门口那里耍，上面墙砖都是花的。门口有两个很高的石狮子，骑在上面驾驾驾……后来听说这家人已经把这里给封了起来，原因是有人要偷这门口的石狮子，太可恶了，啥都偷。

集市庙会：夏侯村集市为阴历的一、四、七，从1965年文化大革命前慢慢兴起，过去以供销社独家经营为主，由于割资本主义尾巴个体经营甚少，过去这里人购粮、卖猪、卖羊都要去乾县杨家庄集市。从改革开放以来，夏侯村集市发展壮大，个体经营占领了市场主导地位。购粮购物样样齐全，不再去其它地方，而且上市人量逐渐增多，乾县注泔和其它乡邻都参加夏侯集市贸易，在春节期间上市人量达万人之多。夏侯村过去有个三月初八物资交流会，在1978年至1992年先后举办了几次大的物资交流会。吸引了许多外商对这里的集市贸易及物资交流，起到了很大的推动作用。夏侯村现有三个古庙，药王夜庙、菩萨夜庙、综合夜庙，每到时期一些民众前去烧香叩头。

以前最喜欢三月会，街道上很多好吃的。现在都还在怀念晋糕，醪糟，油糕，豆腐脑……还有很多好玩的，比如套圈圈，还有抽奖。还有表演飞车，还有耍故事（踩高跷，社火）的，满满的儿时记忆……每年三月会时候很多村上的人都要过来赶集，有时舅爷爷也要过来，比过年热闹多了。

风俗习惯：夏侯村的民间艺术既丰富又多彩，有高台、柳木腿、竹马、锣鼓队、皮影、秦腔大戏、自乐班、刺绣、剪纸、土织布等民间艺术。饮食习以小麦饮食为主，杂粮为辅。有各种稀饭、面条、嘛食、搅团、面皮、煎饼、烙面，还有蒸馍、花卷、包子、锅盔、坨坨馍、油饼、麻花等一日三餐。服饰以前人用的土布，夏季是白布衫、冬季大棉袄黑布大裆裤，年纪大的人还用腰带、扎腿带。如今人们的衣着，跟时代是多元化的发展。过去人住的土窑洞，土木结构房，现在人住的是砖、瓦、水泥大房、楼房。婚嫁生育基本取消过去的旧风俗。丧葬有乐队、葡萄架、洋鼓洋号、大戏。

窑洞是非常深刻的，在硚口坡坡那里下面就有一排窑洞，听父辈讲这里以前是大队的饲养室。后来这里我印象中便是放老人们棺材的地方，每次晚上经过这里，我都嗖嗖的跑过去，内心惊恐……后来这里有些窑洞坍塌了，便成了天然的垃圾坑，人们把生活垃圾倾倒在这里。窑洞顶部长满了酸枣树。

地方方言：七十二行 ，庄稼汉为王。庄稼汉要吃面，久久都下便。指亲亲靠邻里，担过自己。吃不穷穿不穷，不会打算一世穷。剃头洗脚 ，强处吃药。出门看天色，进门观成色。老娘经：一 拜我老娘心要轻，轻里轻生见无生；二 拜我老娘没慌忙，修成正果走西方；三 拜我老娘烧真香，老娘坐在莲台上；四 拜我老娘送真经，老娘听经笑盈盈；五 拜我老娘多指点，女儿有错请原谅；六 拜老娘我心欢，老娘救生没停点；七 拜我老娘空中悬，飘来飘去来访贤；八 拜我老娘花一朵，我给我老娘把头磕；九 拜我老娘来牵线，娘把真人调到跟前；十 拜我老娘想女儿，你和女儿在一起；娘叫女儿修真经，修成真身是真人；真人坐在娘跟前，随娘去到西灵山；免我灾，免我难，保你儿女都平安。

然而上面的那些地方谚语我确乎一个都没有听过，只记得我妈常说“给娃一个好心，不能给娃一个好脸色。”文档里面还记录了两个佛经，一个是《老娘经》，一个是《姑婆修道》，都没有听过。倒是想起了奶奶以前念叨的《拐拐经》，快三十年了，我确乎还记得：拐拐经呀拐拐经，拐拐引路引的端，一哈引导娘跟前，双手把黄娘举上天，南无佛，阿弥陀佛……似乎此刻奶奶正在耳旁不住的念着这个经，奶奶腿脚不好，大约是希望早日康复吧。